青原法脉至洞山良价已是第四代。

良价禅师自懿宗咸通元年(公元八六0年)，五十三岁开法洞山。十年来座下常有千众，多为南来北往参学之人，此间应对说法多不胜举。且高深峻峭，脍炙生齿，为天下森林广为歌咏，让不少修行者获益非浅，也有不少修行者因之见道开悟。

洞山圆寂后，其法嗣学生见于史列传载者约有二十八人。此中不乏曹山本寂。云居道膺。洞山道全。青林师虔。疏山匡仁。九峰通玄和九峰普满云云的大师。

老年的李氏王朝，如西山夕照，日就衰败。黄巢、王仙芝造反后，钟传被昭宗封为镇南节度使--南平王，主政江西二十余年。

他珍视文明，坚信释教，独特与曹洞宗的人缘通俗。从前身分卑微的时分，即拜高安上蓝寺的令超大师为师，而令超的师傅乃是鼎鼎台甫的夹山善会头陀。夹山是药山惟严的徒孙，与洞山属平辈。

中庸二年(公元八八二年)，钟传奏请于洪州建寺，迎令超禅师栖身，寺名采用高安日名，曰报国上蓝寺。其还在上高武泉山创造普济寺，宜春蟠龙山创造蟠龙禅院。反复降使迎请本寂、道鹰两大学生，又为道鹰奉请紫衣、师号。由是法轩大敞，玄门高敷，对洞山禅系进展起了大的推行为用。

良价师于八六九年圆寂，通玄师时年三十五岁，遂筑庐于塔旁，守孝三年。僖宗中庸岁首(公元八八一年)。通玄师四十七岁。离开洞山北游参学，后南归豫章。钟传执学生礼，面而师事之，未几。钟在末山建隆济精舍，延请通玄师，师住九峰约五年之久。至干宁三年(公元八九六年)三月二旬日六十三岁圆寂。

道虔师在九峰住锡的时光较长，化徒多数。家声大震。九峰一举与洞山、黄檗、五峰、真如，并称五大路场。

道虔师座下学生浩大。见于灯录者有南源行修。泐潭匡悟。泐潭延茂。同安常察。禾山无殷等。石霜庆诸的其它一位学生末山僧一，也因钟传之请住末山。未几，受闽帅延请开法于福州官庆禅苑。

伴有唐末五代近半个世纪国祚的动乱的，必定是文明的萧然。自义玄创建临济宗，一传兴化存奖，再传南院慧颙。三传至风穴延沼，不过几十年就显衰态。

风穴延沼禅师不由喟然长吁，悲惨临济之道，至吾将坠于地矣。仰山慧寂禅师曾言。临济一宗，至风而止，几成谶语。

公元九0二年，云居道膺入灭。以后的近一个世纪，曹洞宗已光景不再。

一度绚丽的沩仰宗，也绝传了。

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耐人回味的是。这暂时代，雪峰义存的学生文偃禅师。在南汉韶州创始了云门宗，另一学生玄沙师备的法孙文益禅师，在南唐创始了法眼宗，成为五代时代影响最大的禅宗门户。

《九峰山志》

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