之前的《中部塌陷》里面讲过摩羯陀向南正对着ChotaNagpur高原，下去进入中部平原（CentralPlain）比南蛮容易很多，所以都城在勒克瑙以西的国家南下很容易，孔雀王朝和笈多王朝都是这个套路。这回本想着从“大摩羯陀”（GreaterMagadha）入手说东部纱丽的穿法之间有什么分类逻辑可以看得更清楚的，后来发现志大才疏，讲不了那么远，那么还是按照上期说Chhattisgarh那样，用纱丽来串一些零碎的历史细节吧。

《中部塌陷》里面详细说了定都华氏城的话南下有什么好处，以及定都西边的话为什么就打不到中部平原了。

这里只补充一个有关大摩羯陀的点是，大约在公元前年左右，一个小冰期逐渐结束（在中国的反映就老姬家东迁，PS老姬家过去脱坑回踩把边上全叫戎，其实人家都是农耕经济，当时生产力发展水平还不够形成游牧政权），原本可以在恒河中游集聚的经济和文化中心分裂了，一半向西到了以马图拉为中心的一代继续，另一半以华氏城为中心。这个断裂造成了西部的原始婆罗门教继续以吠陀为蓝本发展（不是说西部没佛教，而是西部佛教中心在犍陀罗，是更往西的一个文化圈了，马图拉是贵霜的尽端），而东部则逐渐以佛教和耆那教为尊（到笈多的时候改的，具体为什么改我没follow过现在无法回答）。因此沙门时期的“东夷”是从阿拉哈巴德/Prayagraj开始算的，瓦拉纳西也是大摩羯陀的一部分。

公元前年左右的撕裂。PS，《摩诃婆罗多》里难敌给小太阳的封地就是西半截米提拉，现在米提拉还有Vaishali县，以他媳妇命名。Lichhavi人（也是尼泊尔的同名王朝）就发源于这个县。PS，注意这会子犍陀罗是德里-马图拉的尽端，等到了孔雀王朝的时候德里-马图拉就成了华氏城的尽端，而贵霜时期则反过来，马图拉是犍陀罗的尽端。说白了还是雅利安人吹嘘的“两山之间seatosea”距离太远，敲诈勒索可以，改成坐寇的话，加上内亚必须得断成三截才好经营。

更多细节请见这本书。上面说的那个中国人不太会说的“东vs西”的出处就是这里。

但这时候孟加拉的三角洲还没有全冲积出来。因此公元4~5世纪Sankar宗教改革的时候东边的印度教圣地在Puri，不在任何与孟加拉有关的地方，从华氏城翻高原走Mahanadi河或者贴着恒河三角洲的浅山区都行。等到后笈多时期孟加拉基本冲积成型，大摩羯陀能苟的时间也不多了，因为这时候东夷的政治中心转到了孟加拉（从Pala灭后Gupta开始算），更往东了，而且与南蛮的交流直接走沿海就行，也不需要像之前一样抄近路进中部平原去比哈尔。这样废掉比哈尔的同时，连Chhattisgarh也基本废掉了。西部有马，可以一口气跑到瓦拉纳西，或者先半口气到Kannauj，再半口气跑到华氏城，这样北佬和东夷的分界线就向东移到了巴特那，把比哈尔切成了两节，北部浅山区的米提拉还是东夷，沿河一带包括Bjodi是北佬。

这样的话，讲ChotaNagpur的纱丽的话就先从同样是东夷的米提拉讲起。与上回讲Chhattisgarh的方式相同，这次也用b站视频《纱丽的一百种穿法》，也把纱丽穿法的要素画成小logo，每种穿法都用小logo串起步骤，看得清楚些。老规矩，如果嫌我丑可以对着视频看。不过这个系列有的穿法配的纱丽不容易看清楚细节，不如“原汤化原食”，所以我自己就真的“原汤化原食”，纱丽穿法和材质的地域基本是一样的。

这次没有“双上”、“裤型”和“三角”，但是有“攒花”、“螺钉”和“角兜”。以及上回没有单独列出的“上肩”这次需要单独列出，才能看明白这次每一个穿法的细节。

三花的武德

“攒花”是米提拉一个传统穿法，延续Munger，更往南已经到了Chota高原上的兰契，也就是贾坎德的省会，但它自己东部Purnia又被孟加拉的“逆”攻陷了。这一章先讲不同的“攒花”。以及，这三种都是4米5的款式，是所有传统的一片式纱丽的制式里面最短的（北佬的现代款也能短到4米5），而且与隔壁孟加拉通常用6米非常不同。

米提拉（Mithila）的位置，左图是印度这半截，右图是尼泊尔那半截，Province2。Province1的山下部分貌似也算（航班杂志里反正是算的）。为什么米提拉人热衷于“上山”是因为在他们强的时候山下要么是后笈多，要么是Pala，要么是德里苏丹国，好像除了Sena之外其他的都不太刚得过……

Madhubani式

Madhubani式可以说就是“最米提拉”的款式了，也可以就叫“米提拉式”。米提拉文化和政治口的中心三县就是Dharbhanga、Madubhani和Janakpur，连Vaishali县都要往后。而印度和尼泊尔两边也确实都这么穿——因为当年英国人折腾兵变的时候为了不让廓尔喀人戳刀，把悉多娘家送尼泊尔了。米提拉山口是自古以来上下山的不二之选，尼泊尔的Lichhavi王朝，米提拉人建的，首都巴德岗；Malla朝，米提拉人建的，首都Lalitpur（也算加德满都）。吐蕃有一次“恒河打卡”，也是这么跑下来的。只有一次例外，就是廓尔喀人上山那次，就是前几年刚没的Shah朝。他们上去的遗产待会说，也能从纱丽的穿法看到。

其实有两条路都挺好走的，一条直接走河，另一条翻一个山梁。而图上的Patan和巴德岗分别就是Malla和Lichhavi两朝的首都。

正因为有“吐蕃恒河打卡”这个梗，历来精藏或者印黑们都会把印度当傻逼，“怎么连恒河都守不住”，“我们连瓦拉纳西也敢嫖”，那是因为他们地理都不好。这个山口很好跑，尼泊尔那路况夜车11个小时就下山了，飞机25分钟，等空管的时间比飞的时间还长，所以英国人当时乱画国境线还是有道理的。而且巴特那到瓦拉纳西也不远，要不古代为什么连瓦拉纳西都能算大摩羯陀。PS，现在想去Janakpur也墙裂不建议从Dharbhanga（印度这半截的“县长”帝都）陆路往北走，虽然它们都是米提拉——路况太差了，还是加德满都飞过去，Janakpur机场虽然也就加油站那么大，但是至少出了门还有拖拉机taxi可打。

米提拉的穿法自然要用米提拉画派的印花咯（虽然图上看不清吧）。它的攒花是先打褶，然后结打在褶边，把褶翻下来固定的效果，与泰米尔最南的MaduraiPinkoso和它在兰卡的变体两片式原理是一样的，只不过是打在前面。不过所有的一上来就打褶的款相对而言包得都比较紧，一圈转过来的时候需要腿分得开些，要不穿好了之后不方便活动。以及，由于我腰高，而且最古代很可能是要露肚脐的，所以现在那个攒花很容易被pallu挡住，如果一定要露花表现自己的米提拉属性，可以要么把翻出来的地方拉大（但对于断纬的材料而言就是背面向外，效果会比较差），要么在低腰的位置打结。

Munger式

模特没盖头。不过盖不盖头其实看心情或者说习惯，不是说不盖就可以鉴婊了。前面Madhubani式也是一样，我自己“实战”的时候也没盖头。

从巴特那沿恒河往东一点，有一个凸形的拐弯，那里就是Munger，它的穿法也是有个攒花，但攒的方式与Madhubani式很不一样，最后“北佬式反搭”ending的效果也不一样。

Munger在圈这里。

开局就很不一样，与北佬更类似一些，似乎应该底下穿个衬裙，然后把纱丽掖一圈，第二圈的时候在正面捏褶——道理都一样，但是不用衬裙，头随意地塞在内裤里都行，然后转一圈也不用掖，正面捏褶完了也不用掖，而是把之前塞着的头拿出来，对着褶“自己结自己”，而不是与褶后面的布料揪起一块来打结。

而后将后半截整个当披肩穿。这点与贾坎德那边有种少数民族的两片式有点像，那种是底下一片裙子，上面一块披肩，不用纱丽自己遮奶。毕竟原先贾坎德也是比哈尔邦的。然后北佬式的“反搭”是从花下绕的。PS，视频里模特穿成“露背”是因为纱丽的边不明显，拽的时候后面拧了。

然后暂且放过真的在米提拉这部分但穿法更偏孟加拉的Purnia式（地图上打叉那里），往南上到ChotaNagpur高原，说说兰契的那种攒花法。

比哈尔没拆邦的时候是这样的，眼看南部起高原（这张图上不太明显），而且实际上高度还不低，有的地方海拔米是有的——而下迈索尔也不过米哦。以及，Munger那里为什么恒河有一个大拐弯也能看得很清楚了——有个很恶心的山伸出了中指，哈哈哈哈哈。

Ranchi-TukupaniSimdega式

兰契在贾坎德中部，这很正常，但Tukupani和Simdega在哪里？西南哦，眼瞅着都要进Chhattisgarh和奥里萨咯~

视频里看不太出来，其实开局攒花与Munger式是一样的，模特左手捏着的那段在Munger式里就是掖内裤那段。我自己穿也是用掖的。然后依然与Munger式相同，只是说左肩不做披肩，从右肩那里山北佬的“反搭”，之后从花的下面穿过。PS我上面穿毛衣是为了与Munger式区分，不过这种款式不太适合穿大毛衣。贴身一点的毛线衣对于怕冷的人而言倒是挺适合恒河平原冬天的。

由于不用盖头，左半截的余量最后再在腰间转一下——胖子转得少点，瘦子转得多点，其实也不算真正意义上的“螺钉”。真正意义的“螺钉”下一节会专门说。PS，模特穿法里“反搭”之后边垂到脚踝是因为面料本身比较垂，我这条是涤棉，就粘在半截了。

这样基本就能看出来米提拉人往南走的话大致路径了吧？为什么Munger之后要弯一下是因为贾坎德的那个角，虽然名字里有Santhal（一个少数民族的名字），但是属于米提拉的范围（当然也可以更直线一点，那条路也很好走）。换句话说，米提拉人是多数民族，类似汉族，Santhal有点像……畲族这样。

Ganj与“螺钉”

如果盯着比哈尔和贾坎德的西边，Gaya再往西，会发现一个奇怪的现象：Koel河两岸很多地名的结束都是Ganj，比如什么道尔顿（真的是英国那个姓）ganj这种。而实际上在北佬那片地区，用Ganj/gunj作为地名结尾的地方最多的是哪里呢？

就是这片，光肉眼可见的大地名里就已经有两个半Ganj了（有个Hanj）。

Terai。用人话说，就是尼泊尔的“山下”部分。Nepalganj、Birgunj、Kishanganj、Thakurganj……不在尼泊尔的国境线上，就离印度的国境线不远。那么，比哈尔这里，像一把尖刀一样直刺贾坎德的Ganj们，总得要有个说法吧？——还真有。米提拉武德充沛，因此不是所有被算在米提拉语区（算是Hindi的方言）的地方都是真·米提拉。比如最靠近Purvanchal（北方邦最东，以瓦拉纳西为中心）的两个县，理论上是米提拉的最西，实际上单独有自己的名字——Champaran。

一个东Champaran县，一个西Champaran县，以东为文化中心。

EastChamparan式

Champaran的位置往上就是Birgunj，印度和尼泊尔之间最大的关口，与加德满都是直线距离，也是廓尔喀人上山的疑似山口。米提拉山口是“好走”，而这个山口是现在的路况好，但实际上还是山多。而且聂拉木县—加德满都—Champaran是一个直线，只是说下山之后是去瓦拉纳西还是巴特那都有点膈应，因为“地陷东南”，河都是往东南流的，貌似巴特那划算些，但瓦拉纳西量级更大。

但印度的硬伤在于米提拉那半截的道路系统实在太林伽烂了……还真不是说想防着谁，就是一个字，穷；三个字——北佬穷；四个字——比哈尔穷。PS，尼泊尔这条下山的路是不是中国援建的不知道，我同学说很多路都是中国援建的，但她并没具体说哪条路。

这个山口与上山的廓尔喀人扯上关系，是因为老路上去之后是从西进入加德满都山谷的，与廓尔喀人刚到的时候的首都Kirtpur在一条线上——加德满都现在自己的位置曾经是堰塞湖（传说是黑天放的水），所以三大王朝最早建都的位置全不在现在的城区，而且全部在东边/东南，取其位置高些，站稳脚跟再排水。PS，加德满都山谷的朝代也很好计算，“一震一枯荣”，全是震坏的，不过Shah朝……地震得有点晚……

由于是Purvanchal隔壁，这个系列都用“粟特锦亲儿子”款的瓦拉纳西来讲。不过我这条是4米5的，真正要绕三圈半像我这种胖子得多一米，但模特依然用的是4米5。PS，我遮脸是因为脸与正常的纱丽款式不搭，但在尼泊尔可以当路人甲（Newar人是加德满都的主体民族，所以内亚脸比在阿萨姆还吃得开）。而且我在讲DIY首饰和斜杠旅游网红那个阶段（公号最早有几篇遗存，其实网红时期我还没公号）露过脸，只要别太民族风的衣服我全能hold住。罢特，如果锦与脸的距离近了，就……穿啥都能穿出藏袍感，嗯。PPS，螺钉配锦其实是有先天不足的，锦太厚了，而螺钉需要一边转一边把更多的布料收在腰间，所以最后腰那里会堆多少材料你懂的。

先暂时多说一句北方。加德满都的“标准款”纱丽，长的是这样——

NewarMahila式

这个视频里没有，是我突然想起来于是加上的。是个两片式，但有没有上片无所谓，冬天一般上身就直接套毛衣了。下片的ending一般在左胯，穿到哪算哪，非常简单粗暴。其实理论上说可以在毛衣外面穿纱丽，恒河平原确实有人这么穿，但加德满都山谷确实都不那么穿。另外，按最原教旨的穿法，下片其实只有90cm，是个“半裙”，但现在也只有夏天过节有人那么穿。

米提拉人没把“攒花”留在加德满都山谷唉……

也是需要越绕越窄。以及我这条是4米5所以最后一圈绕不了了，那就放在正后腰。如果是5米4的话我可以再绕一圈然后放在左胯。Ending就是左边一片pallu，简单粗暴。

然后就要沿着那些结尾是ganj的地名，往兰契走了。

RanchiSaiko式

也是非常明显的“绕三圈”，但是pallu的ending非常不同，而且多出来的半米（这种款式是5米）刚好绕到前面再搭左肩，由于与东Champaran没有本质区别，我就不自己穿了。PS，这条就是“一眼就能看出”的瓦拉纳西，如果看视频的话可以看到打结非常困难——因为厚。整个八十几种穿法的视频看下来，最揪心的恐怕就是“瓦拉纳西和甘吉怎么打结”了，哈哈哈哈哈。

这样把这三种放在地图上，就是这个样子的。同时还有两个不太明显的“螺钉”，不需要转三圈半，但还是转了一下，并且ending在左跨上了。一个是刚才说的Ranchi-Tukupani，另一个则是更加有孟加拉的“逆”的Kalna。后者等到讲孟加拉的影响时再说。

同时我手贱画了刚才米提拉的传播路径。如果觉得后两个转圈没有三圈半不算真“螺钉”也没问题。

“外五逆”，或者“外十逆”

孟加拉传统的Nadia式最大的特征就是有个“先正着绕，再反着绕，再正回来”的过程，它也是tracing孟加拉文化影响扩散的重要icon。于是就出现了“孟加拉撞上米提拉谁认怂”的问题，这也是理解“孟加拉代摩羯陀”的一种方式。直接剧透结果就是，孟加拉在Purnia扑啊了米提拉，同时在ChotaNagpur高原附近有“外五逆”，等于算上Nadia自己，至少有6中纱丽的穿法可以表明受到了孟加拉的直接影响（说至少是因为有可能有些款式视频里没计入）。

由于距离说孟加拉式怎么穿的时间太久远了，这次还是把孟加拉现代款和Nadia式秀一下，解释一下两者之间的区别。用的是一条明朝记载里“像纸一样的布”（其实是经丝纬棉，如果经线是Tussar就会泛黄，这条是染成糙米色）的Baluchari。

开局都一样，打结或者掖进衬裙。第二步的时候现代款是叠大约宽20cm左右的大褶，正反都可，而Nadia式则是直接掖到左胯。

这个差别导致第三步向右胯掖那个大三角，也就是“纠逆”的时候现代款余下的布料比Nadia少。而由于第二步Nadia式是直接掖到左胯的，也就是正面两层交叠部分的面积比现代款多，相对而言更不容易被刁钻角度的大风吹到纱丽糊头，下面露内裤——当然，也就是五十步笑百步的差别。这种差异留到最后，pallu在右肩从下往上甩的时候，现代款的余量是不够的，于是乎多采用别针，让尖那里弃疗的方式（我是因为手按着所以没翘起来）。而Nadia式则可以半条pallu扔背后，就那么搭着也不会掉。PS照片里Nadia式显胖是因为我没把左肩叠好，不是穿法的问题。

然后再说那些外溢的“逆”们。

Purnia式

既然依然是米提拉，也就不会像孟加拉标配那样长，也是条4米5。而且这里面的“螺钉”与上面三圈半的真·螺钉不一样，只绕了一圈。如果一定要表现绕那么多圈的话可以增加纱丽长度啊，但既然不增加长度，也就说明不想搞“螺钉”。

开头是顺时针的，所以切记切记要反面冲外，不然就是我上期穿ChhattisgarhCentral式的结果。它俩的对位关系很特别，开局都一样，都必须反面冲外，以顺时针的方向穿，但CC是马上逆时针转半个大圈，然后再顺过来，让正面朝外，然后上右肩，Purnia是顺时针继续转半圈到后腰，然后转回来，用北佬的方式反搭到前面。

点击可看上期我穿翻车的状况。

CC的结束方式就很Chhattisgarh，用的是“双掖”，这样后面盖头的部分的下半截是free的。Purnia是绕一圈，所以盖头的那部分下半截是“死的”。

Kalna式

这个“螺钉”与Purnia式类似，其实也不想转三圈半，并且也没有孟加拉标准款那么长，与RanchiSaiko一样，5米。

上面写“西孟加尔”的地方就是Kalna，下面一红一黑是Bishnupur（即Baluchari的产地）和它所在的县。这也是为什么这次讲孟加拉的“外溢”不用达卡妆花纱（DhakaiJamdani），因为是向西和向北的，Baluchari比达卡妆花纱更向西，更印度一些，也与东部地区政治中心东迁的前半截时代的地域是重合的。达卡的发迹要到阿拉伯人航海进去才算数。

开局与Nadia式一样，但是掖得更狠，左右全部掖到后腰。然后“变北佬”或者说“变Munger”，成为盖头披肩的状态，最后再绕一圈结束。——Kalna在达卡西边，加尔各答北边，果真诚我不欺啊。PS，实穿效果与视频非常不同，估计是因为材质的关系，自己穿的貌似更“穆斯林友好”一些。

而它与贾坎德西北的PalamuMahuadanr式非常相似，那个也是5米。

PalamuMahuadanr式

Palamu是个地名。

“开局Nadia”，所以上肩之前就一张图结束咯。注意它是顺时针方向穿，但开头的时候是正面冲外，之后上的是右肩，与logo标的方向是反的。结束那里也不像Nadia那样上到另外一个肩上，而是继续顺时针转直到结束，比之前的“假螺钉”们看起来更加“敬业”一些。

罢特……还记得ChhattisgarhCentral是谁吗？

更偏北的更“南蛮”一些（上肩且不盖头），而更偏南的更“北佬”一些（反搭+盖头）

由于离得近，隔壁奥里萨也躺枪了，也是5米。

OrissaSanthal式

先看一眼它的穿法与Nadia以及孟加拉现代款有多像，然后再说Santhal是什么意思。

开局像东夷，叛变到北佬，良心再发现，结果没布了……一开始的打结和掖到左胯，看起来都非常“东夷”，因为如果是北佬的话就会就地打褶，不需要先掖到左胯。结果左胯回来打褶了……它与孟加拉现代款的区别是，现代款与北佬有点像，就地打褶，不需要拉到左胯，只是说褶特别宽。它打了一些反面冲外的褶之后就又像孟加拉诸款那样一个斜三角拉上肩，最后pallu绕在腰间——你以为最后跑到泰米尔了？并没有，PinnKosavam或者Madisar式都是松松地挂在腰间的，这个是紧的，但是又不管上肩那部分的背后。

Santhal是一个少数民族，横跨奥里萨到阿萨姆的一大片地带。

不同的绘图方式是有欺骗性的，所以需要兼听一下才好判断人口比例和分布范围等。

但Santhal人自己穿纱丽的方式有啥共同点吗？完全没有，一点都不一样，所以不能用来追溯传播路径。

分别是孟加拉Santhal（更像阿萨姆）、贾坎德SanthalPargana（注意有个“角兜”，待会会细说），奥里萨Santhal，结果反而是奥里萨更像孟加拉。

“外五逆”讲了四个，最后一个实际穿起来最看不出。

Ghorapindha式

奥里萨的Ghorapindha，东中部的部落风。这个要长一些，5米5。

开局要反面冲外，逆时针转。然后掖在后腰，再顺时针转。最后pallu当披肩，结束。

然后，自然是要用地图mapping一下咯。

结果是这样的。

以及，不要忘了Chhattisgarh坝子里还有3个“逆”，奥里萨中南部分平原里还有另外两个“逆”哦！这样的话，里外里可就“外十逆”啦！孟加拉的辐射力有多强，你懂的。

分别是ChhattisgarhCentral、ChhattisgarhEast、SurgujaNorth和Meher式、Kuncha式。

Chota的姓名

如果把刚才Champaran、米提拉和孟加拉过ChotaNagpur高原的路径全画在一起，是这样的。

顺手也把北佬的进坝子路径画了。所以是不是有种“贾坎德的特点在哪里，Chota就不配拥有姓名吗”的感觉？

贾坎德确实还有一些自己纱丽穿法上的特点，就是之前出现过但是一直没讲的“角兜”。

两个“角兜”穿法的位置。不过很尬的是贾坎德的东北尖尖名叫SanthalPargana，看上去似乎像Santhal人的自留地，实际上……属于米提拉。

由于贾坎德特产只有野蚕丝，印染织造等没有任何特点，我就拿隔壁奥里萨的Bomkai来代本地材质（不！我就是不想用孟加拉的Garad和Taant！）PS，我的两条Bomkai全是Choli的布在Pallu后面，不像南蛮那样是choli布+主体+pallu。不过幸好choli布与前面是完全撞色的，把它当pallu看也可以很清楚。PPS，其实比哈尔东南Gaya一带有一个很有特点的纱丽种类“五十二”（Baavanbuti），用缎纹做边的回纬（也就是说它是用妆花的逻辑硬拗的三回纬，与南蛮传统是无关的），但是主体主要是平纹。先放张经典款的照片。

Gocoop上有卖，但问题一个是个人觉得为了边去买条土布好像不太划算，不如再等等看看他们能开发出什么新风格（因为这是个新的扶贫款，总是在吹“这种纱丽的极盛期以52种butti柄出名”实际上是个素面，说不圆，等他们占好了生态位没准就有Dhaniyakali那样不高级却有点用的“柄图扶贫”了吧），二是我用信用卡的话短信会惊动我妈（我在荷兰上学时留下的罢各），要不是哼唧“疫情期间你跑印度去做什么”要不然就是“你是不是搞了个印度男人”……总之就是周先生说的，看到短袖就想到私生子，嗯。

扯远了，现在说穿法。

Hazaribag式

Hazaribag是从巴特那到兰契的直线道路，但实际上地势稍微高一点，略有一点点（大城市般的）独立性。长度也是贾坎德经典的5米。

开局北佬。

直到最后突然把pallu在背后打了个结。

SanthalPargana式

米提拉诚我不欺！又是4米5。不过它一直穿到角兜那里都看不出与上一个的区别（盖不盖头不算区别），这是什么情况呢？

背后把结打在了里面！从外面是看不出来的。终究是北佬不是“真的东夷”，划给贾坎德不可惜。

我相信大家在看了这两个的区别之后会觉得就像高丽料理一样“向左搅和向右搅是两道菜”，只是视频上的“卖家秀”让人觉得差异特别大而已。这也是为什么我会一直忽悠喜欢玩纱丽的人不要只看视频，而要自己试穿的原因。自己穿了才知道手法的异同，才会发现不同地区的传承关系（这也确实是他们做人类学的一个方法）。

这次就讲到这里。虽说貌似总应该有个下一期，叫什么“高止磅礴走泥丸”吧，但朱罗家都搞不定的事情……也就不要为难我了吧。

他们确实没打进去……除了奥里萨Kaccha与卡纳达Kaccha实际上是一种穿法之外，我也真不知道南边这半截还有什么好说的。或者等我DIY的纱丽做完讲创新的穿法的时候再补，个人觉得Bastar式穿双pallu是好看的。

到此，系列即将完结。周末去看展，以及有的手作材料还没到，所以下周讲不了南亚的两大类拼布绣（Applique/Patchwork/Katab）了。那个是我心理上“一片布”系列的完结篇，当那篇完结之后，会放上一篇整体汇总的文，不设原创，可能未来还会偶尔增补一些有个性的披帛、筒裙、两片式纱丽之类的故事，或者补充一点资料，但不会有两位数的量了。另打算单独开一个讲甘吉（Kanjeevaram）的小系列，暂定名字，包括颜色、柄图背后的文化和审美偏好之类。由于内容量大，大致上是“一片布”系列里面一个分类的量，不好整合进来，所以干脆单独放置作为一个平行单元了。可以从公号主页进入，结束之后也会有个汇总篇。

关于服饰的重点将转移到那边，从纱丽区往楞哈区以及泛内亚方向偏，每次手作讲一种技术或者一些服饰。但手作的工期往往较长，这个系列更得会慢一些。系列也还会不定期更新，因为目前只能说追到了北方邦的地界，但离BJP“以罗摩之名杀回回”还距离10个毗党Vallabha系没讲。虽说目前到了知识量的瓶颈，可能更得慢点，但离完结还早，喜欢这个系列的不用担心。另外增加的一个小单元是年画的碰瓷“印度教董事会”的一套明信片，总共60张，计划每次讲6张，10次讲完。这个的主要目的是为了一些没看过全套的狐朋狗友追番和买周边用，感兴趣的话可以等到开更的时候留言。

哦对了，最最最后再秀一下ChotaNagpur高原到底长啥样（我也没研究过有什么好玩的，毕竟原先一直以铁矿出名，所以也说不出更多的了）。

兰契附近，确实比较平，远处的小丘陵也确实像“细浪”不是~（图片来源/tripso）

Hazaribag附近。（图片来源/travelnewsdigest.in）

Gumla附近（就是Tukupani和Simdega那个县）

Chhattisgarh北方山区就这样了，就有了种“下了高原进山区”的感觉。（图片来源/indiatimes）

转载请注明原文网址：http://www.shanggaoxianzx.com/shgxjt/7719.html