上高风俗，根在中原，是在大量吸收中原民俗的基础上发展起来的，有的甚至是中原文化的直接再现。然而由于地缘、人群结构的关系，加上语言、经济发展等因素，使得上高民俗出现了一些特殊的形态，表现出超越传统的导向。

　自古以来，上高人对建房极为讲究，从选择屋址、破土动工、上梁，直至乔迁新居，都有一套甚为严格的传统习俗。

　建房的第一件事就是选址，即定位方向。房基地选择通常要请“风水先生”看风水，进行卜吉活动，住宅讲究地离水源近，以位于河流交汇处的高台上为最佳。住宅方位按照“坐北朝南屋，住着好享福”的原则落实。大门的定位忌正对山沟深壑、开阔大道和直冲江河，以免“冲射”。不能面对坟堆、大树、和人家的山墙、后门，不能面对方形的池塘。屋址取顺势、忌逆势，忌坐南朝北;要前低后高，忌前高后低，宜在宫观仙居侧近做屋，忌在塔冢、寺庙、炉冶、故军营、战地和草木不生之处做屋。此外，日过实在避不开，则应在正对冲闯之处，立一块“泰山石敢当”的碣石或书有“福”字的壁照，以“辟邪去煞”。

　新屋高度与屋址地势高低，也有讲究：左为“青龙”，右为“白虎”，左边可比右边高一些，而右边不得比左边高，这就是俗话说的“不怕青龙高万丈，最怕白虎高一拳”。显然，这是古代崇龙尚左的风俗在上高民居建筑中的表现。

　旧时在开工前，先在房基四角打好木桩，还在木桩上端裹上红纸或红布;届时要燃放鞭炮，由主家家长或请族长挖第一锹土，俗称“破土”；再挖墙基沟，由瓦工头在沟的四角撒上太平铜钱以“镇邪”，然后由首席砌匠师傅砌第一块墙基，边砌边说吉庆话。房基上，旧时贴文臣武将，阴阳八卦护符，现此俗已基本消失。唯开工多选双日，尤喜“逢六”、“逢八”，但忌“十四日”。在开基的同时，要请木匠来做门窗框，砍做房架（梁）。打好地基安门框，砌墙过半安装框，都事先贴好“安门大吉”、“安窗大吉”的红纸横批，有的还在门框上贴对联。常用的对联用语有“太公今日从此过，他说今日安门好”、“太公今日从此过，今日安门吉”、“安门今日好，立户此时吉”、“安门逢黄道，立户遇吉时”等。

　上高民间对房屋的栋梁极为重视。要用雄鸡血喝彩祭梁。彩词云：“手提金鸡生凤凰，生得头高尾又长。头戴金冠并绿耳，身穿五色紫云衣。此鸡不是平凡鸡，而是王母娘娘跟前凤凰啼。闲人抓到无用处，鲁班弟子抓来祭梁时：一发梁头，万里封侯;二发梁腰，阁带飘飘；三发梁肚，发出千烟大屋；四发梁尾，入学中举；五发中央戊巳土，先出卑来后出武”。栋梁要请文人书画，中央画八卦，梁的大头写竣工时间，小头写建造人或建造团体。字数一般是大、小两头各十一个，理由是按“生、老、病、苦、死”五字轮转，要轮到“生”字就更吉利，不能轮到“病”“死”两个字，所有只有十一个字合适。然后用红纸写“紫薇驾临”、“吉星高照”等古词，贴与栋梁中央。

　上梁也要写黄道吉日，乘天刚亮时上上去。上梁前，梁由屋主子孙抬着，敲锣打鼓、吹唢呐、放鞭炮去村中“游梁”。上梁时，房主全家要按老幼次序成对跪“拜梁”。其后，唢呐声、鞭炮声、匠工们的喝彩声四起，匠工们把梁徐徐抬起，不允许出现一头高一头低的现象。提上摆正后，在梁两端压上麻糍，匠工们再从梁上往下抛洒另备的麻糍、糖果、香烟、饼干，引得下面亲朋邻里的哄接声响成一片，热闹非凡。抛完以后，还要抛一个大麻糍，大麻糍是抛个房主的。这时，房主要备好大红的床单或红布，一家人把它拉平整，恭恭敬敬地在下方接受。当日中午，屋主、亲友、匠工及帮工者相聚在新房之下，欢饮庆贺，一醉方休。

　以前喝这种“上梁酒”时，还要备四个首席给匠工为首者坐，俗称“坐上”。据传统规定，一席木、二席泥、唯有三四席，锯匠石匠常扯皮。锯匠说：“一木二泥三锯牯，带着石匠提酒壶”。石匠说：“一木二泥三打石，带着锯匠筛酒吃”。各执己见，争论不休，甚至有趣，最后还是得有屋主定夺。此风一直延袭至今未变。现在都改做楼房，不用这根梁，但还作兴备根木梁，装饰打扮后，吊至楼顶，届时喝彩调，放鞭炮，说吉庆话，抛洒麻糍，糖果。

　过去建房上梁前，还作兴“出煞”。“出煞”前，主人要备好镜子、剪刀、斗米、戒尺、墨斗、五尺、煞棒、锣鼓、虎钗、火把及十个鸡蛋、十只干鱼、十张裱芯纸、一只公鸡、二只木匠用的木马，放在新房内。等到夜深人静时，开始出煞。这时，泥木师傅宰鸡祭血，主人扛起木马向预先选定的水边跑，木工师傅拿起煞棒、五尺紧迫其后，锣、鼓、虎钗一齐跟着猛敲。

　据说这个时刻鸡不会鸣、狗不会叫。到目的地后，木工师傅用五尺、煞棒挑着木马，连声喝彩，将木马抛在长流水中，完成后从不同的另一条路回到新居。此刻，五尺、煞棒和鸡不准带进新屋内。此举可驱除新居内的恶鬼邪神，保护全家的顺利平安。改革开放后，此习俗已被革除。

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